Intervento per la Giornata della Bandiera di Giorgio Napolitano

di Giorgio Napolitano*

Un grazie per l’accoglienza e lo spettacolo che ci è stato offerto: un tripudio di tricolori, un tripudio di bandiere, un esempio di partecipazione popolare consapevole e festosa che ci conforta nella nostra convinzione e nel nostro sforzo perché ci dice quanto sia vivo, nelle nostre terre e tra le giovani generazioni, il senso della storia e dell’unità nazionale. Non c’era perciò luogo più giusto, e non c’era giorno più giusto, che Reggio Emilia il 7 di gennaio, per dare inizio alla fase più intensa e riccamente rappresentativa delle celebrazioni del 150° dell’Unità d’Italia.

Se c’è stata una memoria del nostro lungo processo storico nazionale, che nei decenni dell’Italia repubblicana non si è mai omesso di coltivare e celebrare, è stata precisamente quella della nascita del tricolore ; e ne va dato merito a questa città, a questa popolazione e a quanti l’hanno via via rappresentata. Nel 2010 le celebrazioni del centocinquantenario hanno richiamato eventi fondamentali del 1860, a cominciare dalla spedizione dei Mille, dall’impresa garibaldina per la liberazione della Sicilia e del Mezzogiorno, che aprì la strada al compimento del moto unitario. Oggi – nel passare il testimone ai Sindaci di Roma e delle due prime capitali del Regno unitario, che sono lieto di vedere tra noi e cordialmente saluto – si riparte dall’antefatto di quel moto, dalle prime connotazioni politico-statuali che l’Italia aveva assunto nell’era napoleonica, dalla scelta, 214 anni orsono, dell’”iscrivere in un piccolo lembo del territorio italiano – ha detto il professor Melloni – il tricolore come bandiera politica”.

Un secolo più tardi – egli ha ricordato – il Carducci avrebbe celebrato il primo tricolore come bandiera “nazionale” perché pre- esistente all’Unità. Discorso che si riallaccia a quello più ampio, e ricorrente, sui fondamenti identitari comuni, segnatamente culturali, emersi attraverso un plurisecolare travaglio come propri della nazione italiana ben prima del suo tardivo costituirsi in Stato unitario. Nella sua così bella prolusione, Alberto Melloni ci ha fatto rivivere la storia dei “ tanti tricolori” nell’Italia giacobina, fino all’affermarsi di quella che effettivamente divenne la bandiera dell’Italia unita, dello Stato nazionale finalmente nato ; e ha soprattutto affrontato senza infingimenti i limiti che segnarono a lungo il riconoscimento del valore comune di quel vessillo. Egli ha fatto anche la storia, direi, della delusione, dello scontento, che accompagnò o ben presto seguì il compimento dell’Unità, la proclamazione, nel 1861, del Regno d’Italia e che ha finito per riprodursi fino ai giorni nostri.

Giuseppe Galasso, uno dei nostri storici più operosamente e puntualmente impegnati nella riflessione sul centocinquantenario, ha ricordato come dopo il 1860 una parte delle stesse forze risorgimentali repubblicani, paleo socialisti” e come la critica del Risorgimento abbia, in diverse fasi successive, conosciuto significative espressioni. Anche oggi d’altronde non si chiede – nel celebrare il centocinquantenario – una visione acritica del Risorgimento, una rappresentazione idilliaca del “andò all’opposizione – mazziniani, moto unitario e tantomeno della costruzione dello Stato nazionale. Quel che è giusto sollecitare è un approccio non sterilmente recriminatorio e sostanzialmente distruttivo, è un approccio che ponga in piena luce il decisivo avanzamento storico che – al di là di contraddizioni e perfino di storture da non tacere – la nascita dello Stato nazionale unitario ha consentito all’Italia. La nascita del nostro Stato unitario e – come ho detto di recente – la sua rinascita su basi democratiche, nel segno della Costituzione repubblicana. L’esperienza del fascismo e della lotta antifascista, della Resistenza in tutte le sue manifestazioni, della grande riflessione e della straordinaria ricerca dell’intesa in sede di Assemblea Costituente, portò al superamento di antiche antinomie e di guasti profondi, condusse al recupero di ideali, valori, simboli comuni che erano stati piegati a logiche aberranti dal nazionalismo e dal fascismo.